2019年6月6日木曜日

崇神天皇と「大和」

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金原政敏：歴史研究家


歴史学講座「創世」
歴史研究家　
小嶋秋彦 
古代に軍船によって襲来した侵略王権の実相
―大和王朝と崇神天皇の系譜―

《崇神天皇と「大和」》

「神武天皇の東征」は「崇神天皇東征」 との見解を

　これまでの「行宮」の説明から指摘強調したい。


岡田宮の付近には

「シマヅ：島津」との地称があり、

「尊崇する、崇拝する」の語義であった。

次の多祁理宮の
「タキリ」は「哮」で「大声で叫び」ながら
「神に呼びかける、祈り求める」であると
  紹介した。

これらの意義は「神を尊敬する」のであり、
第１０代天皇の御名「崇神」と同義である。

この証左から当該者の素性は明白である。

さらに「大和」を考慮すればさらに確信となろう。
同用語は音読み訓読みのいずれにおいても
「ヤマト」とは読めない。

つまり当て字である。

「ヤマト」は前に紹介したヘブライ人の用語で
「海の人」の語義である。

その背景は後に解説する。

崇神天皇の勢力が奈良盆地に入来する以前から
同地に勢力のあった人々の用語である。

「大和」の可能な読み音は「ダイワ」あるいは
「オウワ」であるが、
後者はすでに「大倭」として紹介した。

つまり「ダイワ」のみが
この「崇神」勢力集団と係わる呼称である。

その「ダイワ」はギリシャ語における
theo-philes〔神-愛する〕の音写で
「神を尊崇する」との語義である。

つまり「崇神」である。
Theo〔神〕は
インド・ヨーロッパ語圏の祖語を共通にし、
サンスクリット語の deva 、
ラテン語の divvas、また
英語の divine である。

Theo-philes は
ラテン語に dei-fico、deas-facio となり、
「神として崇拝する」である。

ドイツ語では deifizieren〔神として崇める〕、
英語で deify〔神聖視する〕ともなり、
「ダイワ」とは「神として崇拝(尊崇)する」
あるいは「神の崇拝者」を表わしており、
崇神天皇の勢力の慣習を現わしている。

《「大和」の語義》

大和「タイワ」「ダイワ」
=θεο=(Sk.)devas<神>=(Lat.)divus神

(Grk.)θεο-φιλης(theo-philes)、 
θεο-φιλως(theo-philos)
神を愛する

(Lat.)dei-fico〔deus-facio〕
 神にする、神に祭る、神として崇拝する
deicola〔deus-colo〕神の崇拝者

(Ger.)deifizieren 神として崇める(祭る)　
Deifikation 神として尊崇すること、 神(格)化 

(Eng.)deify 神聖視する、神にする(祭る)
deification 神聖視、神(格)化「名詞形」

※「ダイワ」とは「神として崇拝(尊崇)すること」
あるいは「神の崇拝者」を表しており、
崇神天皇(『記・紀』の第十代天皇)の崇神と同義である。

和："ワ"、"カ"　phi(φι) 、fi、co、fyの音写

〇崇神　彼等が「神武東征」の主役である。
東征は神武天皇の集団が果たした史実ではない。

➀岡田宮(福岡県遠賀郡芦屋町)
芦屋「アシヤ」
(Grk.)οσια(osia、イオニア訛り)
神の掟
öσιος(osios)
敬神の、聖な信心深い、
〇神を祀ること、祭儀、祭式

島津・島門「シマヅ」「シマト」
(Grk.)αυμαστης(thaymasths)
賞賛者、尊崇者、崇拝者
θαυμαζω(thaymazwό)
θαυμασω(thaymaswό)
敬意を表す、尊敬する、尊崇する
尊ぶ、〇驚く、驚嘆する
θαυματος(thaymatos)
θαυμα(thayma)
 驚き、驚嘆、不思議

鞍手「クラテ」「クラジ」
(Grk.)καλητωρ(kalhtwόr)
(大事で)呼び叫ぶ人<神に祈る人、祭官>
 καλεω(kalewό)
(神を)呼び出す、神の名を呼ぶ、
呼ぶ、呼び寄せる、招く、呼びかける

②多祁理宮・埃宮
(広島県廿日市市廿日市字高洲/廿日市峰高)
多祁理「タケリ」：
"咆・たけり"大声でわめき叫ぶこと
"たけ・る"大声で叫ぶ、吠え叫ぶ
(Grk.)θεο-κλητος(theo-klytos)
 神に呼びかける
 θεο-κλητεω(theo-klyteo)
  神に呼びかける、祈る、祈りを求める
  καλεω(kaleωό)
  (神を)呼び出す、神の名を呼ぶ　

③高嶋宮
(岡山県岡山市西大寺一宮、安仁神社/ 宮城山<鶴山>)
倉敷「クラシキ」
(Grk.)κλησις(klisis)
 呼ぶこと、呼びかける、呼び名
καλεω(kalewό)
 (神を)呼び出す、神の名を呼ぶ　
κελευσμα(kelusma)
 呼び声、掛け声、命令

※「神武東征」の際の駐留地(宮)や
その経路にみられる諸地名には
「神を尊崇すること」に係わる遺称が
確実にみられ、それらがギリシャ語に
依拠していることから、
この東征がインド系(ヤータヴァ族・阿曇族)の
神武天皇によってなされた事績ではなく、
ギリシャ、イオニア系などの集団(種族)に
よってなされたことが明白である。

「神を尊崇すること」つまり
「神を呼び掛ける」ことは「崇神」である。

※οσια(osia、イオニア訛り)神の掟
 Öσιος(osios)敬神の、聖な、信心深い
神を祀こと、祭儀、祭壇

忍「オシ」天忍日命：あまのおしひこのみこと
　　　
『古事記』<天孫降臨>
故爾に天忍日命、天津久米命の二人～。
其の天忍日命〔此は大伴連等の祖〕
　　　
『日本書紀』<天孫降臨>
時に大伴氏の遠祖天忍日命．
久目部の遠祖天槵津大久目を師ゐて～。

『古事記』<神武東征>
爾に大伴連等の祖、道臣命、久米直の祖、
大久米命の二人～

『日本書紀』<神武東征>
是の時に大伴氏の遠祖日臣命、
大久目を師ゐて

●「神武東征」に軍を統帥した大伴氏の祖、
日臣命の遠祖は天忍日命であり、
その祖語が「敬神」に係ることは、
神武東征(実際は崇神王朝の東征)は、
大伴氏すなわち
(Grk.)Εὐθύδημος、
(Eng.)Euthydemos
  (エウテュデモス) 氏の末裔が
統率して行った事績である。

M.K記(責) 　
　連絡先：090-2485-7908




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